Comment les États peuvent-ils concilier leur rôle de garant des savoirs officiels avec la pluralité croissante des sources de connaissances ?

Quels mécanismes permettent d'assurer que les contenus d'enseignement reflètent des valeurs éthiques et éducatives plutôt que des intérêts politiques ?

En quoi la définition des contenus d'enseignement influence-t-elle la construction identitaire et les rapports d'une population avec l'humanité ?