Comment le Gamarada intègre-t-il les pratiques culturelles aborigènes pour favoriser la résilience face au trauma colonial ?

Quels sont les mécanismes par lesquels le trauma colonial intergénérationnel continue d'affecter les communautés aborigènes aujourd'hui ?

Quelles limites présentent les approches occidentales médicalisées dans la prise en charge du trauma colonial selon le texte ?