Comment la conception autochtone du rêve comme source de pouvoir et de connaissance collective remet-elle en question les approches occidentales du rêve ?

Quels sont les mécanismes par lesquels les rêves participent à la reconstruction et à la préservation de l'identité culturelle des Zápara ?

Dans quelle mesure les pratiques oniriques peuvent-elles être considérées comme des formes de résistance politique et culturelle ?