Comment la clandestinité peut-elle être à la fois un refuge et une source de marginalisation sociale ?

Dans quelle mesure la surveillance généralisée favorise-t-elle l'émergence de sociétés parallèles clandestines ?

Peut-on considérer l'apprentissage clandestin comme une forme légitime d'éducation face aux systèmes éducatifs normatifs ?