Dans quelle mesure la manipulation volontaire de soi via les technologies immersives remet-elle en cause la notion d'identité stable ?

Quels sont les risques et limites éthiques liés à la transformation de la nature humaine par les technologies immersives ?

Peut-on considérer les états modifiés de conscience induits par la réalité virtuelle comme une extension légitime de l'expérience humaine ?